{"id":1845,"date":"2009-03-07T22:00:51","date_gmt":"2009-03-07T20:00:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.menzaprikoritu.org\/wp\/?p=1845"},"modified":"2021-11-26T23:42:28","modified_gmt":"2021-11-26T22:42:28","slug":"rdece-zore-10-3-performansi-in-sladki-koncert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/menzaprikoritu.kudmreza.org\/?p=1845","title":{"rendered":"Rde\u010de zore 10 \u2013 3 performansi in Sladki koncert"},"content":{"rendered":"

Trije performansi<\/strong><\/p>\n

Liad Kantorowitz: (Izrael\/Palestina)<\/strong>
\nKabaret, govorjena beseda (spoken word) in preobla\u010denje so prvine, s katerimi Liad Kantorowitz v svojem performansu seksualizirano telo spretno izkoristi v neseksualne namene in, seveda, za politiko.<\/p>\n

Timi Mei Monigatti (Nem\u010dija): U\u017eitek kastracije<\/strong>
\nKraljica preobleke Timi Mei Monigatti (rojena Tim St\u00fcttgen) je uporni\u0161ka h\u010di slavne generacije kraljic, pravcatih camp ikon, ki so v sedemdesetih obvladovale ameri\u0161ko zahodnoobalno gej sceno. Vztraja pri posnemanju kli\u0161ejskih podob \u017eenstvenosti, glamurja in neokrnjene lepote, vendar jih v svojem drag performansu predruga\u010di v slogu nove queer generacije: najprej z dekonstrukcijo in prizemljitvijo stila kot povr\u0161ine, ki zakriva povsem obi\u010dajne oblike reprezentacije, potem, tako kot v umetni\u0161kih performansih, s krepitvijo odnosa do teles in objektov, ter nenazadnje s poudarjanjem vezi med preobla\u010denjem in politikami feminizma.<\/p>\n

Timi Mei Monigatti pravi, da je drag ali transspolno preobla\u010denje na\u010din, na katerega se je mogo\u010de odpovedati suverenemu statusu mo\u0161kosti ter se istovetiti z \u017eenskostjo; je performativna politika, v kateri “izvirni”, “biolo\u0161ki” spol nadomesti mno\u017eica “dru\u017ebenih” spolov brez izvirnika. V polurnem nastopu U\u017eitek kastracije, ki vklju\u010duje preobla\u010denje ter v \u017eivo odigrano glasbo, Monigatti svojo prakso predstavi kot eno redkih prilo\u017enosti za hkratno deesencializacijo spola in reglamurizacijo feminizma ter za pogovor o politikah zunanjega izgleda, ki vedno niha med mo\u0161kostjo, \u017eenskostjo in transspolnostjo. Zaklju\u010dno vpra\u0161anje njenega performansa bi se lahko glasilo: se je mogo\u010de uspe\u0161no, na produktiven na\u010din, odre\u010di enemu samemu spolu? In \u010de se s tem odpovemo mo\u010di: kak\u0161ne mo\u017enosti nam bi ponudila nova spolna etika in novi u\u017eitki?<\/p>\n

Noa Reshef (Izrael\/\u0160panija): Striptiz \u0161t. 6-9<\/strong>
\nStriptiz je oblika zapeljevanja, ki na zelo predvidljive na\u010dine vodi k vrhuncu. Noa Reshef v svojem performansu potuji in razgali tako tradicionalno pojmovanje vrhunca kot striptiza.<\/p>\n

V popularni kulturi med superheroji in porno liki obstajajo mnoge podobnosti: oboji so, denimo, nosilci mo\u010di in nadzora tako zaradi pripisanih nadnaravnih mo\u010di kot zaradi njihove spolne privla\u010dnosti in seksi obla\u010dil. Striptiz \u0161t. 6-9 je solisti\u010den plesni \u0161ov v \u0161tirih dejanjih, osredoto\u010da pa se na dinamiko mo\u010di med ob\u010dinstvom in striptizeto, ki se med njenim sla\u010denjem nenehno spreminja. \u0160tiri superjunakinje svoje strategije zapeljevanja preizku\u0161ajo na ob\u010dinstvu, vendar se v nasprotju z animiranimi junakinjami iz stripov in filmov ne morejo zana\u0161ati na re\u017eijske trike, zato morajo svoje strategije pogosto “razgaliti” in na ta na\u010din odvre\u010di lastno \u010darobnost in mo\u010d. Tradicionalna forma uokvirja \u0161tiri variacije striptiza, vsak lik zavzeto posnema tipi\u010dne superherojske poze, njihovo zapeljevanje pa dodatno potuji avtorska pop noise spremljava. Katalonski caas spevne melodije dru\u017ei z mote\u010dim elektronskim hrupom, v sozvo\u010dju z namernimi tehni\u010dnimi te\u017eavami pa ob\u010dinstvu ponudi skrajno mote\u010do in zapleteno koreografijo, v kateri kli\u0161eji komaj prepoznajo svoj stari obraz.<\/p>\n

Vstopnina:<\/strong> 4 \u20ac.
\nVstopnina za koncert in performanse:<\/strong> 7 \u20ac.<\/p>\n

Organizacija:<\/strong> Rde\u010de zore in Menza pri koritu.<\/p>\n

\"312\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kabare in govorjena beseda.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1845","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-program"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/menzaprikoritu.kudmreza.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1845","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/menzaprikoritu.kudmreza.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/menzaprikoritu.kudmreza.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/menzaprikoritu.kudmreza.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/menzaprikoritu.kudmreza.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1845"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/menzaprikoritu.kudmreza.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1845\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32388,"href":"https:\/\/menzaprikoritu.kudmreza.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1845\/revisions\/32388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/menzaprikoritu.kudmreza.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/menzaprikoritu.kudmreza.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/menzaprikoritu.kudmreza.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}